من طرف اللهم امين الأحد يوليو 12, 2009 5:49 pmبسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين أما بعد فسأبدأ اليوم أن شاء الله بالكتابه عن موضوع البدع وسبق أن أعلنت أني سأعتمد على كتاب الشيخ محمود المصري "تحذير الساجد من أخطاء العبادات والعقائد "
البدع في العبادات تنقسم الى قسمينكما قال صاحب المعارج رحمه الله تنقسم البدع بحسب ماتقع فيه الى 1-بدعة في العبادات 2-وبدعة في المعاملات
فالبدع في العبادات قسمان أيضا:ألاول :التعبدبما لم يأذن الله تعالى أن يعبد به البته ،كتعبد الصوفيه بألات اللهو،والرقص،والغناء،وأنواع المعازف وغيرها مماهم فيه. والثاني :التعبد بما أصله مشروع ولكن وضع في غير موضعه. كصلوات النفل في أوقات النهي ،وكصيام الشك والعيدين ،ونحو ذلك.وفي الصحيح عن أنس في الرجل الذي رأه النبي صلى الله عليه وسلم يمشي بين أبنية فقال صلى الله عليه وسلم"أن الله لغني عن تعذيب هذا نفسه" وفيه عن ابن عباس رضي الله عنه قال:بينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب أذ هو برجل قائم ،فسأل عنه ؛فقالوا:أبواسرائيل ،نذر أن يقوم ولايقعد ولايستظل،ولايتكلم ،ويصوم،فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"مره فليتكلم ،وليستظل ،وليقعد،وليتم صومه" . فأمره النبي صلى الله عليه وسلم باتمام الصوم الذي هو عبادة مشروعه وضعت في محلها،والغاء قيامه وسكوته لكونه وان كان عباده في بعض الأحوال لكن ليس هذا محله ،وأمره بالاستظلال لكون عدمه ليس بعباده مشروعه.أنتظروا المزيد بأذن الله
البدع في العبادات تنقسم الى قسمينكما قال صاحب المعارج رحمه الله تنقسم البدع بحسب ماتقع فيه الى 1-بدعة في العبادات 2-وبدعة في المعاملات
فالبدع في العبادات قسمان أيضا:ألاول :التعبدبما لم يأذن الله تعالى أن يعبد به البته ،كتعبد الصوفيه بألات اللهو،والرقص،والغناء،وأنواع المعازف وغيرها مماهم فيه. والثاني :التعبد بما أصله مشروع ولكن وضع في غير موضعه. كصلوات النفل في أوقات النهي ،وكصيام الشك والعيدين ،ونحو ذلك.وفي الصحيح عن أنس في الرجل الذي رأه النبي صلى الله عليه وسلم يمشي بين أبنية فقال صلى الله عليه وسلم"أن الله لغني عن تعذيب هذا نفسه" وفيه عن ابن عباس رضي الله عنه قال:بينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب أذ هو برجل قائم ،فسأل عنه ؛فقالوا:أبواسرائيل ،نذر أن يقوم ولايقعد ولايستظل،ولايتكلم ،ويصوم،فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"مره فليتكلم ،وليستظل ،وليقعد،وليتم صومه" . فأمره النبي صلى الله عليه وسلم باتمام الصوم الذي هو عبادة مشروعه وضعت في محلها،والغاء قيامه وسكوته لكونه وان كان عباده في بعض الأحوال لكن ليس هذا محله ،وأمره بالاستظلال لكون عدمه ليس بعباده مشروعه.أنتظروا المزيد بأذن الله