من طرف [size=21]حضور الاطفال المسجد
1- عن أبي قتادة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال ( إني لاقوم في الصلاة أريد أن أطول فيها ، فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي كراهية أن أشق على أمه ) رواه البخاري وأتفقا عليه من حديث أنس .
معنى فاتجوز أي أخفف ، وهذا الحديث دليل على جواز حضور الصبيان الى المساجد.
2- وعن عائشة ضي الله عنها قالت : أعتم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في العشاء حتى نا داه عمر قد نام النساء والصبيان فخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري ومسلم.
معنى أعتم :أي اخر صلاة العشاء ، وهذا يدل على جواز حضور الصبيان صلاة الجماعة في المسجد .
3- عن ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي وهو حامل أمامه بنت زينب بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري ومسلم وهذا الحديث يدل على جواز إدخال الصغار في المسجد .
تنبيه :-
ورد حديث بلفظ ( جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم ) وهذا الحديث ضعيف أخرجه ابن ماجة والطبراني ، وضعفه ابن الجوزي ، وقال ابن حجر له طرق وأسانيده كلها واهية ، وقال عبد الحق لا أصل له وضعفه الشيخ الالباني
.
قال الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله :- يرى بعض اهل العلم أن الاولى بالصبيان أن يصفوا وراء الرجال ، ولكن هذا القول فيه نظر ، والاصح أنهم إذا تقدموا لا يجوز تأخيرهم ، فإذا سبقوا اللا الصف الاول أو الثاني فلا يقيمهم من جاء بعدهم ، لانهم سبقوا الى حق لم يسبق إليه غيرهم فلم يجز تأخيرهم لعموم الاحاديث في ذلك ، ولان في تأخيرهم تنفير لهم من الصلاة ، ومن المسابقة أليها قلا يليق ذلك
وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - ( ليلني منكم أولوا الاحلام والنهي ) فالمراد به التحريض على المسارعة الى الصلاة من ذوي الاحلام والنهي وأن يكونوا في مقدم الناس وليس معناه تاخير من سبقهم من أجلهم ، لان ذلك مخالف للادلة الشرعية.
[/size]
1- عن أبي قتادة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال ( إني لاقوم في الصلاة أريد أن أطول فيها ، فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي كراهية أن أشق على أمه ) رواه البخاري وأتفقا عليه من حديث أنس .
معنى فاتجوز أي أخفف ، وهذا الحديث دليل على جواز حضور الصبيان الى المساجد.
2- وعن عائشة ضي الله عنها قالت : أعتم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في العشاء حتى نا داه عمر قد نام النساء والصبيان فخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري ومسلم.
معنى أعتم :أي اخر صلاة العشاء ، وهذا يدل على جواز حضور الصبيان صلاة الجماعة في المسجد .
3- عن ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي وهو حامل أمامه بنت زينب بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري ومسلم وهذا الحديث يدل على جواز إدخال الصغار في المسجد .
تنبيه :-
ورد حديث بلفظ ( جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم ) وهذا الحديث ضعيف أخرجه ابن ماجة والطبراني ، وضعفه ابن الجوزي ، وقال ابن حجر له طرق وأسانيده كلها واهية ، وقال عبد الحق لا أصل له وضعفه الشيخ الالباني
.
قال الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله :- يرى بعض اهل العلم أن الاولى بالصبيان أن يصفوا وراء الرجال ، ولكن هذا القول فيه نظر ، والاصح أنهم إذا تقدموا لا يجوز تأخيرهم ، فإذا سبقوا اللا الصف الاول أو الثاني فلا يقيمهم من جاء بعدهم ، لانهم سبقوا الى حق لم يسبق إليه غيرهم فلم يجز تأخيرهم لعموم الاحاديث في ذلك ، ولان في تأخيرهم تنفير لهم من الصلاة ، ومن المسابقة أليها قلا يليق ذلك
وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - ( ليلني منكم أولوا الاحلام والنهي ) فالمراد به التحريض على المسارعة الى الصلاة من ذوي الاحلام والنهي وأن يكونوا في مقدم الناس وليس معناه تاخير من سبقهم من أجلهم ، لان ذلك مخالف للادلة الشرعية.
[/size]